Nella tradizione yoga, incontriamo un’affascinante metafora: si dice che il latte di una leonessa sia così potente che nessun contenitore può contenerlo tranne l’oro puro. Se la nave d’oro ha impurità, il latte mangerà attraverso la nave come acido in questi punti e uscirà. Allo stesso modo, se il praticante ha troppa perdita di energia, allora l’energia spirituale (shakti) generata dalla pratica yogica semplicemente scapperà di nuovo.
Hai mai partecipato a un ritiro yoga o un fine settimana di meditazione che è stato così stimolante e stimolante da essere sicuro che la tua vita sarebbe cambiata radicalmente, solo per scoprire nei giorni o settimane dopo il tuo ritorno a casa che tutto quel succo extra era scappato, facendo hai praticamente lo stesso stato predefinito che avevi prima? Se è così, non sei solo. È un’esperienza molto comune. È dovuto a perdite di energia.
Una volta che sai quali sono le principali perdite di energia, puoi iniziare a ripararle. Se riesci a collegare la maggior parte di essi, sperimenterai qualcosa di straordinario: le stesse pratiche yogiche che hai praticato finora sembrano generare molto più potere, energia, prāṇa. In realtà, non generano più, semplicemente non lo perdi più.
Gestire sistematicamente queste “perdite” cambia radicalmente il campo di gioco della pratica spirituale. Certo, può volerci del tempo per risolverli, ma è tempo e fatica ben spesi, che ripaga il suo investimento più generosamente di quanto immagini.
Quindi quali sono le perdite di energia più comuni? L’elenco seguente è creato dall’insegnante Śākta-Śaiva Tantrik Dharmabodhi. Offriamo qui una breve spiegazione di ogni grande perdita di energia.
1. Sorveglianza da esagerazione e compiti:
Facilmente il più comune consumo di energia nella società di oggi, esagerare significa avere un piatto troppo pieno, lasciando poco tempo per il relax, il gioco e i legami sociali con cui gli umani si sono evoluti per gran parte della loro storia. Questi non sono solo necessari per la salute, ma creano un contenitore corpo-mente che può contenere l’energia generata dalla pratica spirituale.
D’altra parte, uno spirito corporeo esausto è pieno di “buchi” da cui fuoriesce questa energia. La tua mente condizionata può essere convinta che non puoi permetterti di fare di meno; ma davvero, non puoi permetterti di non farlo. (E comunque, se usi stimolanti [caffeina, ecc.] Ogni giorno, sei esausto, anche se non lo senti.) Come dice Dharmabodhi,
“Svegliati dal sogno di esagerare. Assumiti la responsabilità della tua vita in fuga. Dai un’occhiata da vicino alla trance culturale dell’eccesso, esponila e sintonizzati invece sulle tue energie. Segui uno stile di vita più semplice e più naturale, che in realtà è uno stile di vita più produttivo. “
Oh, a proposito, anche se sei orgoglioso della tua capacità di multitasking, ora è dimostrato che il multitasking riduce la tua efficienza in tutti i compiti (vedi il lavoro di John Medina).
Ancora più importante, secondo la tradizione yoga, per essere sani e sani, è necessario avere almeno quattro ore di riposo al giorno, almeno un giorno di riposo a settimana, almeno un riposo di fine settimana al mese e almeno tre settimane da un anno. Quando dico “off”, non intendo solo non essere in ufficio – intendo non controllare le e-mail, non pensare alle liste di cose da fare, non fare nulla.
Tempo non pianificato, nessuna agenda, a meno che non sia “l’agenda” per connettersi con te stesso, i tuoi cari, la natura e / o l’arte. Guarda i bambini che non sono ancora diventati dipendenti da schermi luminosi, se ne trovi qualcuno: esplorano il mondo che li circonda con meraviglia e la loro energia creativa scorre in un vivace gioco immaginativo.
Non dovremmo perdere questo. Fa parte del nostro stato naturale. Abbiamo bisogno di questa energia creativa, questa curiosità, questa meraviglia, per sentire che vale la pena vivere. Ti accederai gradualmente sempre di più se crei tempo per una connessione senza un ordine del giorno.
2. La malattia del corpo fisico:
La seconda perdita di energia è ovviamente intimamente legata alla prima. Quando facciamo troppo, sviluppiamo abbastanza facilmente una malattia (o una malattia a sé stante). Quando la malattia insorge, attira la nostra attenzione e allontana il nostro prāṇa (vitalità o forza vitale).
La malattia è diversa dalla disabilità; qualcuno può essere disabile o avere una condizione cronica senza sentirsi malato. Tutto dipende da come si relazionano con la loro disabilità (ad esempio, quanto si concentrano su di essa, se ne sviluppano un’immagine di sé e in quale contesto mentale la vedono).
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3. Eccessiva reattività emotiva:
Questo è difficile da discutere. Come ha recentemente scritto un neuroscienziato cognitivo,
“La capacità di regolare la forza della risposta emotiva è altamente adattiva: ci impedisce di investire troppa energia in certe cose.”
Sebbene non ci siano “troppe” emozioni nella visione di Tantrik, è importante notare che certe emozioni sono generate o amplificate credendo in una “storia” costruita mentalmente su una situazione. Questa perdita di energia molto comune può essere descritta come una perdita di contatto con la tua essenza naturale, la tua presenza naturale, acquistando una storia associata a una forte risposta emotiva, che spesso si traduce in un rifiuto di energia nei confronti di qualcun altro (di solito la persona a cui dai la colpa per i tuoi sentimenti).
Quando parli con rabbia e dici cose che vuoi ritrarre in seguito (“Non intendevo dirlo!”), È un buon esempio di reattività emotiva. Quando ti siedi (o muovi o balli) con i tuoi sentimenti, non possederli o negarli, ma stare con loro come una forma di pura energia è l’opposto della reattività emotiva.
Quando i tuoi presupposti sembrano fatti incontestabili e sei pieno di pia indignazione, è reattività emotiva. Quando sei curioso di sapere da dove provengono queste intense emozioni e puoi ridere di te stesso chiedendoti, è il contrario.
Quando acquisti direttamente in un commento denigratorio da un pari e entri in un mondo di sofferenza, afflitto da pensieri dolorosi ripetitivi (“Come hanno potuto?”, “Che stronzo!”, “Non posso credere che mi odi!” Ecc. .), è reattività emotiva. Quando tieni il cuore aperto e senti il dolore nell’altra persona e in te stesso, senza comprare la storia di quella persona e forse anche vedere la bellezza e l’opportunità del dolore, è il contrario.
L’opposto della reattività emotiva è quindi in realtà solo una presenza umana naturale. Rimanere in questa Presenza è l’obiettivo del percorso. Le emozioni forti possono quindi sorgere senza la reattività emotiva che danneggia te, te e gli altri. Ovviamente, la reattività emotiva merita molta dedizione. È intimamente collegato al numero 9 di seguito.
4. Perdere il contatto con la realtà attraverso la fantasia:
Coloro che abitano abitualmente nel mondo mentale difficilmente possono immaginare quanta gioia e vitalità non siano disponibili per loro. Sfortunatamente, questa è la maggior parte del pianeta. Perdersi nei vikalpa (fantasia / fantasticheria / immagini mentali) è il modo principale per separarci dal dolce e semplice rispetto per il nostro stato naturale.
Qui stiamo parlando di a) immaginare possibili scenari futuri in cui potresti essere più felice (fantasia); b) immaginare possibili scenari futuri in cui potresti soffrire (ansia); c) ricordare i “bei tempi” trascorsi attraverso gli occhiali rosa e desiderare che le cose possano tornare a essere così (sognare ad occhi aperti); e ricordare gli “errori” passati e pensare a ciò che “potresti” o “dovresti” aver fatto (rimpianto / senso di colpa). Questi quattro sono, dal punto di vista yogico, semplicemente le forme più comuni di follia.
Gli umani sono semplicemente terribili nel prevedere accuratamente come si sentiranno in una determinata situazione futura, anche quando sono convinti diversamente (come ha dimostrato Dan Gilbert), e sono anche terribili nel ricordare il passato con precisione (ciò che pensi siano ricordi precisi sono in gran parte l’espressione della tua psicologia individuale, proprio come i sogni tessuti da elementi di esperienze passate).
Una quinta versione di perdersi nei vikalpa si concentra semplicemente su dati di ogni tipo per smorzare l’ansia esistenziale o distrarti da ciò che tu e gli altri provate.
Qualcuno che fa un cruciverba o gioca a un videogioco difficile o legge tutte le notizie della giornata potrebbe far finta di essere più nel momento presente, ma è altrettanto “nella loro testa” – e quindi dissociato dalla presenza fluida – proprio come qualcuno ha perso il pensiero di un possibile futuro o di un passato memorizzato.
Vivere in mondi mentali e realtà immaginate è una grande fonte di energia per uno yogi, che è presente nella nostra società.
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5. Credenze / opinioni fermamente sostenute:
Questo è strettamente correlato al precedente. Può essere difficile credere che questa sia una perdita di energia finché non senti per te l’afflusso della forza vitale che finalmente arriva, ammettendo profondamente la verità che davvero non sai nulla di sicuro.
Che quasi tutte le tue convinzioni e opinioni fermamente trattate sono pensieri pieni di desiderio o pensieri paurosi. Che il mondo sia lontano, troppo complesso, e le variabili troppo numerose, per i nostri cervelli per avere un’opinione fissa su qualsiasi cosa (a parte la tua esperienza interiore, forse).
Nota che avere credenze / opinioni non è un consumo di energia; aderisce strettamente a queste opinioni, inflessibile e duro nel tuo atteggiamento piuttosto che gentile e aperto, ed è così convinto di avere ragione e di sapere come stanno le cose che in realtà è una perdita di energia. C’è molto di più nella realtà di quello che ognuno di noi può vedere.
6. Rapporti e confini poco chiari:
Poiché l’intera gamma di norme sociali per tutti i tipi di relazioni intime sta cambiando nel 21 ° secolo, questa è piuttosto importante. Certo, quando conosci qualcuno, è normale che la natura della relazione non sia definita.
Tuttavia, passare troppo tempo in un limbo in cui non si è esattamente sicuri di ciò che l’altra persona desidera, di cui ha bisogno o si sente, ma si spera che arriveranno nel modo in cui si vede la relazione, è un potente praga.
Al contrario, essere chiari su dove ti trovi, ma mantenere l’altra persona nel limbo non impegnandosi in una forma specifica di relazione con accordi o confini chiari è anche un consumo di energia (perché l’uso di altre persone sta esaurendo la tua shakti).
Ovviamente, la soluzione è la comunicazione, ma pochi di noi sanno come comunicare i propri sentimenti e bisogni senza presentarli sotto forma di una storia su ciò che l’altro sta facendo di sbagliato (o cosa stai facendo di sbagliato, del resto).
Questo non aiuta. Un dialogo di chiarimento in corso (che non si limita al bruciore, alla pseudo-psicoanalisi o al puntamento del dito) su ciò che vuoi e ciò che sei d’accordo e ciò che il tuo amante vuole e concorda, è cruciale per creare le basi per relazioni che non sono energia perdite.
Solo che a volte la soluzione non è la comunicazione; a volte ti aggrappi a una relazione che ha superato la sua “data di scadenza” per paura o attaccamento. È un’enorme perdita di energia. La soluzione è lasciarsi andare e andarsene.
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7. Discorso e pettegolezzi inconsci o eccessivi:
Un’altra perdita di energia molto comune nella nostra società, dalla quale è difficile allontanarsi a causa dell’enorme pressione sociale per adeguarsi al modo in cui gli altri intorno a noi usano il linguaggio. Tuttavia, un discorso eccessivo è un tale spreco di energia che, nell’yurveda, è all’origine di varie forme di malattia (principalmente per esacerbazione del vata dosha).
Hai mai notato che i maestri di yoga e meditazione parlano meno e con attenzione? Swāmī Muktānanda una volta disse: “Il potere delle tue parole aumenta in proporzione diretta al silenzio che mantieni”.
Idealmente, prima di aprire un argomento di conversazione, ci poniamo quattro domande, le cosiddette quattro porte del discorso: 1) è vero, questa cosa che sto per dire? 2) è necessario o utile dirlo? 3) ho trovato un modo amorevole per dirlo? 4) è il momento giusto? (Questo aiuta a ricordare i quattro termini chiave: vero, necessario, gentile, al momento giusto). .
Quindi, come si collegano le perdite di energia? Suggerimenti e suggerimenti sono stati dati sopra e questi possono essere integrati dalla tua ricerca, dalla tua conoscenza intuitiva e dalla pratica con un insegnante qualificato. In particolare, la tradizione di Tantrik Yoga ha molti strumenti per collegare le perdite di energia.
C’è molto di più da dire su tutti questi argomenti di quello che abbiamo qui! Di seguito sono elencate le altre sette principali perdite di energia. Sulla base di tutto ciò che ho ricevuto dai miei insegnanti per 26 anni, ho elencato le otto trappole più pericolose sul percorso spirituale, che, quando affrontate, sono anche, a mio avviso, le otto chiavi del risveglio sostenibile. Il tema delle perdite di energia è solo uno di questi otto.
Alcuni altri sono ovvi, come una comprensione distorta della relazione studente-insegnante, e alcuni non sono così evidenti, come la mancanza di allineamento di vista, pratica e scopo o un motivo poco chiaro per la pratica.
Alcune altre perdite di energia includono:
8. Dipendenze
9. Altri modelli di comportamento abituale alimentarono e alimentarono ulteriormente i samskara
10. Cattiva gestione dell’energia sessuale
11. Sottomissione al fatalismo e all’uso senza potere degli strumenti di divinazione (ad esempio, basandosi sull’astrologia, sui tarocchi o sulle letture psichiche più che sulla tua innata capacità intuitiva)
12. Esecuzione errata di pratiche spirituali (di solito dovuta a istruzioni errate)
13. Diventare “posseduto” dall’energia e dai modelli di pensiero di altri regni (“regno” è un termine tecnico nella psicologia tantrica)
14. Credere che la propria visione condizionata della realtà sia in realtà il modo in cui le cose sono (ajñāna)
Avvertimento:
Se riesci a tappare le perdite di energia ma non hai imparato a dissolvere le immagini di te stesso e non sei diventato consapevole delle trappole descritte negli insegnamenti dei Sei Regni (numero 13), allora l’energia e il potere considerevolmente aumentati che puoi amplificare la tendenza e il virtuoso danno latente.
Come diceva Dharmabodhi così bene: “Senza aver dissolto il modello centrale di come vediamo e ‘conosciamo’ noi stessi (la nostra storia personale / concetto) e come ci relazioniamo, il potere rilasciato attraverso la shakti sādhanā gonferà il già esistente schemi egoici di pensiero, sentimento e azione, che spesso causano danni al praticante deviandolo con ostacoli o abilità / successi / poteri. ”
